隨 휴息 •••••••••••••••••••• 이미 결정된 것 이어서 일어날 것은 반듯이 일어나 고 말며, 인간은 神에 의하여 창조된 단순한 피조 물에 불과하다고 여긴다. 노년의 실버들은 자신들 도 의식 못하는 사이 숙명론의 합정에 빠져들 위협 성을안고있다. 인간의 운명은, 태어나면서 이미 정해진 것으로 정하여진 軌道를 스케줄에 따라 진행 되어 가는 객 체에불과하다고한다. 고러나 아니다!！ 인간의 운명의 주체는어디까지 나인간자신이다. 삶의 과정에서 보다나은 미래를위하여, 그리고 한차원높은 자기 완성을위하여 이루어지는수 없 는의사결정과행위는자신의 의지에 의한, 인간자 신을 위한, 자기자신의 행위이기 때문에운명의 주 체는자기자신인간일 수밖에 없다. 인간의 의지 력은 뭇 이룰 것이 없는 강인한 힘을 가지고있다. 어떠한 어려움속에서라도 불굴의 의지로 목표를 향하여 매전한다면 희망하는바 전부는 아니 더라도 일정부분은분명 성취할 수 있을 것이다. 우리는누구나理想(꿈냅-가지고살아가고 있으 며 그 이상을 이루기 위하여 자기 의 모든 것을 바처 가며 애쓴다. 인생이란, 이상을 실현시켜 나아가는 기나긴 여 행과같은것이다. 인간을 생존방식으로 볼 때, 생물학적 존재 인 동 시에 사회적 존재이며,윤리 도덕적 존재이다. 때문 에 적응과 도태라는자연의 법칙과 정글의 법칙에 예외적 존재일수는 없다. 따라서, 인간은삶의 과정에서 주위 환경에 적웅 하려고 에쓰면서 그리고 꾸준히 적응하면서 살아 간다. 이러한 적응 문제에서 나타내는 변화에 대하여 우리들은 변신 또는 約變이라고 말하는 것이 아닐 까? 사랍이 인생을 살아가는 방식은 대개 네가지 유 형으로보는것이 대체적인시각인것같다. 첫째, 모험과 창조를선호하는 창조적 유형, 둘 째 , 변화와 창조를 선호하지만 타인을 의식 하는 정 치 지향적인 유형 셋째, 무난하게 남에게 돋보이지 아니 하고 살아가려는 변화나 새로운 것을 싫어 하 는 유형, 고리고마지막으로 전통적으로 보수주의 자라고 지칭되는자신의 행동에 자부와긍지를갖 고 있는유형으로나눌수 있다. 요즘, 주위 동료나 동문중에서 전과 다른 형태의 삶을 살아가는 동료가 있다면, 고는 인생의 전환점 ? 에서 고민 끝에 삶의 방식 과 지향하는 목표를 주정 -크 하였기 때문일것이다. 우리는한평생 책임과의무에 얽매여 고것에 집 착하며 연민하며 애태우며 살아간다. 우리에게 집지위전 책임과 의무는 자기 성숙삭 완성,고리고 이상의 실현이란문제와더불어 우리 가 삶을 영위하여 가는데 가장 기본적이며 필수적 인 요소들이다. -_ -_c따라서,우리가삶의 과정에서 책임과의무를다 한다는 인식은 어떤 비난이나 처번이 두려워서가 아니고 그것은옳고 바르며 어떠한논리들도 거부 . . 할 수 없는당위이기 때문에 양심아명하는대로 행 한다는 인간의 순수한 의지 인 것히 다. “자기 성숙과완성은 바랍직한자기를발현시켜 나아가는 과정 에서 얻어 지는 결과물이다.” 바람직한자기 설정은, 주위 여건과환경에 알맞 은수준에서 설정 되어야한다. , 1 66 法務士3일오
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