I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I 당신의 아버지 가 한 일을 당신이 하였다고 거 짓 진술을 하느냐?」라는 질문에, 「그것이 동양문희이다J라고 거침없이 당당히 말하는 장면이며 두 번째로는 법정에서 원고측 변호인의 변론방법과대도등윤리적인문세이다. 드랴가이기 때문에 픽션(Fiction)이 가미되었겠지만, 원고측의 변호사인은 의도적으 로 피고인을 홍분시 켜 이성적 판단을 약화시 키고 피고인의 가학성 어問낍切을 현출시 키 기 위해중국의 고전인 서유기四遊記)의 손오공과지팔개의 폭력성과가학성에 대하 여 의도적으로 변론하자 피고인은「당신들이 중국문화에 대해 무엇을안다고 말도안 되는소리를하느냐」며강력하계 항의하게되면서 법정을소란하계 먄들어 피고인은 원고측변호인이파놓은덫에걸러들고만다. 신체적 전실을발견하고 사회적 정의를 구현해야할 변호인이 저렇게 까지 할수 있을까하는의아심을느끼게 하였다. 청문회 결과, 집근금지가처분과더불어 아동의복지수용시설에 수용이 견 정되고 법원으로서의 송치가 결정된다. 미국의 변호사는 105만 8000명으 로 미국인 287인당, 변호사 1인의 사회이다.(미국인구 2억 8760만명) 그러나 변호사100만명 시대에도 미국의 변호사들은 일 거리부족을느끼지 않고있는데,뉴스위크지 등시사주간 지는 "소송만능 주의 사회 분위기’’ 때문에 사회기능이 마비 될지경이라고우러하는논평을보토하고있을정도이다. 우리나라 변호사는6,000명인데도 일거리 부족으로 사무실 운영에 어 려움을 겪고 있는우리의 현실과는 너무나 대조적이다. 피고는 변호사의 조언에 따라아동복지시설에 수용되고있는아이를 데 려오기 위해 부인과 이혼하기로 하고 별거를 선택하계 된다. 아이는 어머니 품으로돌아왔으나피고는독신자숙소를전전하계 된댜 피고의 아버지는귀국즉시 전통한방자가치료에 관한서적을구입하여 보내오고 피고의 딱한 처지를 이해하고 있는 피고가 재직하는 회사의 사장은 뉴욕의 중국인 거 주지역 에서 문계의 치료를 몸소 시료받고 고발인인 사회복지센터 책 임자에게 소견서 와 함께 채 찍으로 폭행당한 듯한 상혼이 있는 자기 몸을 직 접 보여주므로서 고발인은 소 취하하고 별거중이던 부모와 아이는 다시 단란한 가정을 이루게 된댜 이질문화갈등속에서 고통받던 이방인이 또다른문회권속에서 살아온이방인의 따 뜻한배 려로 이질價質)문화의 갈등을 극복하게 된다. 이 드리마는기독교 문명권과유교적 문명권 또는라틴 아메리카문명권과동양문명 권간의 역사적, 문화적, 사회적인 인식 차이에서 발생한 사건이라 할수 있다. 상이한 I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I 58 法務士7 일모
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