사적 특수성에서 오는 가치의 갈등이 있고, 개인주 의, 집단주의와 같은사회사상의 갈등이 있다. 그리고 지역, 계충 세대, 남녀갈등처럼 집단간갈 등이 있고, 전인교육과 출세주의 교육의 갈등처럼 교육에서의 가지갈등도 있댜 가치의 갈등에서 파생되는문재들은자칫잘못하 면 부정적 인 국민으로 발전되 어 갈등과 대 립이 심화 될수있댜 이것은우리 모두가경계하여야한중대 한문세다. 흑인들에 대한 백 인들의 인종차별로 미국에서는 가끔곳곳에서 크고작은충돌이 일어난다. 식당, 거 리, 버스뿐만아니라화장실도혹인용, 백인용이 있 어 흑인들에게 삽한 반발을 사고, 심하면 약달 방 화, 살안까지도 빚어내는흑백갈등을볼 수 있다. 혹백파동하면 미국의 혹인대 백인의 인종차별을 연상하지만 우리도 흑백파동이 있었다. 미국의 흑백 파동과는성격이 다르지만, 과거의 연탄과쌀값파 동이 미국의 그것보다 우리에게는 더 절실한 것이었 다. 고리고 고부간의 갈등도 만만치 않다. 고려나 우 리는동서양의 문화적 갈등의 매듭을 푸는곳이 바 로 한국이여야 한다는 역사적 궁지와 자부심을가져 야한다. 우리민족은 푸는데 탁월한 재능과 재주를 가지고 있다. 우리는 일상생활에서 분풀이, 화풀이, 살풀이, 심심풀이, 시름풀이 등과 같은 말을자주하며 실행 하고 있다. 서로 의견이 대립되었을 때 서양사람들 은따지고 하겠지만우리는 그때에 풀어 버리라고 한다. 우리의 풍류도澤流道走- 이 푸는문화의 숨은 기 초를갖고 있댜 우리는 동서양 문회에서 오는모든 갈등과 혼란을 풀어야 한댜 우리는 박으로 삼국시 대의후예답게 힘차게 나가고 안으로는고려, 조선 시 대의 후손답게 쉽 게 풀리지 않는 분제들을 조국의 궁지속에서 하나의 중심을 향해 풀어 나기야 할 것 이다. 박으로는 원심력 健心力)과 안으로는 구심력 (求心 力)을조화시켜 매듭을풀어야 할것이다. 이것은 고 것을 실천할 수 있는용기와 지혜가 있을 때에만 가 능할것이다. 갈등의 매듭을 푸는 곳은 오로지 한국박에 없다는 사실을 각성할 때에만 이를 성취할 수 있다는 것을 명심해야할것이다. 姜 正 煥1 법무사(수원희) 대만법무사엽외 73 I
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