나타"峻 ’ 지났기 때분에 세계(世系) 또한 최소한 70세대(世代) 이상이라고할수있다. 차) 세(世p} 대(代) 이 기회에 또 한가지 알아둘 것은세(世)와 대(代) 는다르다고하는사실이다. 세(世)는처음시조부터 계신한세수(世數)라고한 다면 대 (代片근 그 다음부터 계산한 대수(代數漏} 말 한다. 예를들면할아버지가1세라고가정한다면 아 버지는 세수로는 안11가 되나 대로치면 1대가된다. 이에 따라 그의 아들은 세수가 3세이며 내로는 2 대가되는것이다. 아무튼 우리의 씨족관계가 위외같은 연유로 하여 장구한 역시속에서 오늘에 이 어 오고 있으나 대성대 본의 성씨들은그숫자가많고워낙범위가 넓어서 동족이 면서도 남과 다를 바가 없는 처 지이나 희성벽 관에 속한단성단본끼리는일가라고 하는귀속의식 (歸屬意識)이 강하여 어 디에서 만나도 반기고 때로 는 즉석에서 계촌信十寸)도 해보는 것이 우리의 관습 이라고할수있다. 옛밀에의하면 피는물보다진하 다고하는말이 이를두고하는말이다. 이러한것이 이 나라의 전통이 며 미풍양속이 아니겠는가? 5. 得本@U籍) 가)본이생긴이유 본은 본관이 라고도 하며 시조나 파시조(派始翻가 탄생하고처음거주하던 지명이라는 것은이미 말한 바 있거니와성과본은밀집한관계가있다. 성만있 고본이없거나본은있어도성이 없는경우는 없다. 그러므로 이들관계는혈족관계의 표시로서 이것으 로 인히여 가문의 근본과 가계를 알 수 있는 근거가 되는 것이다. 고러면 좀더 구체적으로 본관이 생긴 이유를 다음에서 보기로한다. I 72 潟H2멀오 ® 동족과 아족을 구분하기 위해서 생겼다 본이 생긴 근본적인 이유 중 하나는 혈족계통(Im 族系蜀을 달리하는 같은 성씨가 너무나 많다보니 같은성씨이면서도 동족詞族)과 이족(異族邊二구별 하기 위해서 부득이 본관이라고 하는시조의 태생지 인 지명을특정하여 동족인지의 여부를 알수 있게 한것이다. 그러나 이와같은특정지명도 영겁泳쩌]）의 세월속 에 시대의 흐름에 따라 본래적 의미의 지명이 변개 廈改)된 관계로 현대에 와서는 본관의 의미가 다소 혼돈이된상태다. 그와 같은 예를들자면 월성 이씨나 월성 최씨를 보면 경주 이씨와 경주 최씨로 본을 별칭@|j稱)하고 있으며 전주강씨, 진주하씨, 전주소씨, 전주 정씨 등의 집안에서도 종전의 전주라고 하는 본을 시용쵸} 지 않고 각기 진양으로 사용하거나 전주와 진양을 혼용하고있기때문이다. 그외같은 사유로 한때는 호적상의 정 리에 혼돈 을 가져와서 같은 동족이면서도 마치 동성이본과 같이 취급된 적도 있었다. 알고보면 다 같은 동성동 본이며 백대지친(百代之親)에 속하는 일가인데도 말이다. 이외는 반대로현재까지도 시조가탄생 당시의 원 래의 지명인 본을그대로사용하고 있는문중또한 많다. 대표적 인 문중 몇 군데를 살퍼보면 퇴계선생 의시조가탄생한지병이 경북청송에 있는진성頃; 城)인데 이 지 명은 현재 진보愼濱D로 바뀌었으나 옛 고을 이름인 진성을 고대로 시용-하고 있으며 상산 尙山)이씨와 광산멘:山)김씨, 여홍馮鬪밍민씨와 같 은성씨들도 현재의 지명인 상주와광주, 여주와 같 은별호例1j號)를사용하지 않고 옛날원래의 지명인 본관을그대로시용하고있는것이다.
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