재록신(財祿神)의 은총이 없는 한 기거할 처소 와 거르지않고하루세끼의식사를 할 수 있고, 친구를 만나박주에 산채를 곁들여 탁주 한잔 나 눌 수 있으면 재복이 있다 하겠고, 삼신(三神)의 은총으로 수발들어 줄 자식까지얻었다면 행복을 두루누렸다고보인다. 오늘날 보통 사람이 추구하는행복과 선조들이 누렸던그것을견주어보면사뭇다른점을어렵 지않게발견할 수있다. 고도산업사회의발전으 로 물질적인측면에서현세의우리가선조들이누 렸던그것보다풍요로움속에살고있다는데 대 해 크게거부감을 갖지 않을 것임에도자신이 행 복하다고느끼는사람은그리많지않아보인다. 이와같이풍부속의빈곤을느끼는것은둔감한 행복 감도와 비교 우위적 행복을 추구하는 데서 오는상대적빈곤감으로부터갖게되는현상이다. 행복감도적측면에서보면우리선조들이물질적 으로 궁핍한 것을 정신력으로채울수 있었을 만 큼 예민하였는데비하여 우리들이풍부한 자원과 좋은 환경 속에서도높은안락감을느끼지 못 하 는것은선조들보다둔감해져있기때문이다. 우리 선조들은 비를 피할 정도의 집과 짚신 몇 켤레와 나물밥에숭늉 한 그릇마시고 따끈한 구 들장에등을붙이고낮잠한숨청할수있는것을 행복으로느낄수있을만큼예민하였다. 그러나 오늘의우리들은 기름진 음식에 따뜻한 집과 자동차를 가지고도 선조들이 내핍생활에서 맛보았던청아한그것을느끼지못하는것은찌들 고둔감해진행복감도때문이라고보인다. 주위를 살펴보면고관대작에있는 이나 억만장 자가가난하고번듯한사회적지위는없어도평범 한 소시민으로마음편하게살아가는사람보다불 행하다고 느껴지는경우를 드물지 않게 볼 수 있 다. 불과몇 일전까지만해도수많은사람들의열 렬한지지를받으며당당하게단상을활보하여별 같이 느껴지던이들이 몇 푼의오욕된 돈 때문에 고개를떨구고굴비엮이듯이포승줄에묶여종종 걸음으로줄줄이유치장으로행하던 참담한모습 을 우리는자주보아왔다. 그들에게식량과가용 이 부족했던것도아니고자식을교육시킬비용이 없었던것도아니다. 그렇다면그들은무엇때문에현란하던이름석 자를 오욕된 몇 푼의금품과 거래하고역사의 죄 인되어만인의원성어린눈총받으며종종걸음 으로피먹은형장의이슬이되어야했던가. 그것 은 그들이 욕심의 늪에 빠져 공인의 직분을 망각 한 망동의대가이고, 자신을알고분수를아는안 분지족한 삶의 참 행복을 깨우치지 못한 때문이 다. 참다운 행복은 다른 사람과의 비교우위에서 얻는 것이 아니고상대적 빈곤감으로부터자유로 운 절대적행복관에서찾아야한다. 행복은물질 이 아닌 관념이므로 그것은 형상화로 우리 앞에 놓여진다. 그러므로그것은 욕심의 찌든 때를훨 훨벗어던진정신세계의평안에서얻을수있는 것이다. 욕심에 찌든 눈을 세안(洗眼)으로 바꾸지 않고 행복을 찾아 나서는 것은 사막에서 바늘을 찾는 것과 같다. 성경에서도 이르기를 부자가 천국에 가기란낙타가바늘구멍을지나는것과같다하여 지나친물욕을금기하고있음을볼 수 있다. 욕심 은 보다크고흉측한몰골의새로운그것을창조 하게됨을알면서도한 평생살아가는동안탐하 게 된다. 그것으로인하여 온갖 불행을자초하고 노예 되어 평생을허둥거리다끝내는 죽음까지도 욕심부리게된다. 욕심의웅덩이는눈을 멀게하고, 가슴을차게 하므로사고의 혼탁을가져와 사람을 이기적이고 몰가치적으로 변모시켜 마침내 자신의 육신까지 대한법무사협회5 7 ▶▶넘치지않는행복 I
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