2010 법무사 5월호

대한법무사협회 69 효(孝)를말하다 을하게되는것이다. 옛날에는 죽음 앞에서도 신분여하에 따라 호 칭또한각각달랐다. 왕(王)과 군(君)의 죽음을 붕(崩)이라 했고 대 부(大夫)와 사대부(士大夫)의 죽음을 훙(薨), 선 비는 졸(卒), 서민은 사(死)라고 하였으며 죽음 의내용에따라부르는호칭도달랐다. 아주참 혹하게 죽는 것을 참사(慘死), 죽음을 결심하고 꼭죽는것을필사(必死), 죽지않고까무라치는 것을 가사(假死)라고 하고 영영 가버리는 것을 장서(長逝), 갑자기세상을떠나는것을급서(急 逝)라고하며, 상대방을높여그의죽음을정중 하게이르는말을서거(逝去)라고한다. 노 전 대통령의 죽음을 서거라고 한다 해서 한때 세간에서는 비난을 한 적도 있었으나 그 죽음의 방식은 비록 참사라고 할 수 있으나 그 의신분과 지위를 봐서는예우차원에서 마땅히 서거라고해야할것같다. 사람의 죽음은 산 자와는 영영이별이요 거리 를 말할 것 같으면 구만리장천길이라고 할 수 있다. 그렇기에 더한층 슬픔이 가시지 않는 것 이다. 마) 제즉치기엄(祭則致其嚴) 어버이의 제사를 지내는데 있어서는 경건하 고도 엄숙해야 한다는 것이다. 치제(致祭) 3일 입제기일파재(入祭忌日罷祭) 동안은물론특 히 돌아가신 기일에는 크게 웃거나 잡담과 음 담패설(淫談悖說)을 금할 것이며 주정과 노래 와 주색잡기(酒色雜技)를 삼가고 목욕 재계로 산제(散齊)하여 어버이가 살아계실 때 평소에 좋아하시던 음식과 거처하시던 장소를 생각하 며 하시던 말씀과 다정다감한 모습을 떠올려 회상을하게되는것이다. 이것이바로추모(追 慕)라고할수있다. 그리고 제사의 종류는 사우(祠宇)나 사당(祠 堂)에서 문중이 봄에 지내는 제사를 춘향(春享) 이라 하고 가을에 지내는 제사를 추향(秋享)이 라고한다. 산소에가서모시는제사를묘사(墓 祀)또는 시제(時祭)라고 한다. 추석명절에 지내 는제사를다례(茶禮)라고한다. 기제사(忌祭祀) 는 어버이가 돌아가신 날에 자손들이 모여서 집에서지내는제사를말한다. 입제(入祭)는돌아가신전날에가족들이모여 서 제사준비를 하는 날이다. 기일(忌日)은 어버 이가 돌아가신 날이다. 이날 제사를 지내며 파 제(罷祭)는 기일 다음날이며 이날로써 모든 제 례는마치게된다. 아무튼 그때 그 시절에는 제례를 치르는데 있어서온갖 정성을 들여성심성의껏 영혼이나 마 엄숙하게 받들고 위로하며 치성(致誠)을 드 렸던 것이다. 그러나 요즘의 제사봉행은 자손 들이 모여 희희낙락 소리내어 웃을 뿐만 아니 라 TV마저도크게틀어놓고온갖잡담을하면 서 엄숙해야 할 제사 분위기를 흐리게 하고 있 는것이실상이라고할수있다. 3. 현대적의미의효(現代的意味의孝) 전통적 의미의 효사상은 도덕과 윤리를 바탕 으로한정신적산물이었다면 현대적의미의효 사상은 개인주의와 자유주의 사상의 바탕에서 물질적 가치에 무게를 둔 가치의 변화라고 하는 사실이다. 그 이유는 과학 문명의 급진적 발달과 그로