2016 법무사 4월호

83 법무사 2016년 4월호 현상학적 방법은 바로 이러한 불변적 가치의 세계를 파 악하는 길을 제시한다. 그에 의하면, 감각적인 사물들은 지각되고, 개념들은 생각되고, 가치들은 느껴(감각)진다. 즉, 가치가 무엇인가를 알기 위해서는 그저 힐끗 쳐다보 기만 하면 된다(후설의 현상학적 ‘본질직관’이 셸러에 있어 서는 ‘가치직관’으로 된다). 그 이유는 인간은 가치 있는 것 을 느끼는 탁월한 감각을 가지고 있기 때문이다. 그는 인간의 정신 속에는 이성과 감성 이외에 또 하나 의 정신작용인 ‘정서(情緖)’가 있어 이것에 의해 우리는 객 관적인 각종의 가치를 인식하게 된다는 것이다. 이 점에서 그의 윤리학은 감성적인 쾌락주의 윤리와 상 이하고, 주지적 이상주의 윤리와도 상이하다. 이러한 그의 윤리학을 ‘정서적 직각주의(情緖的 直覺主義)’라 하였다. 그는 인간에 있어서는 등급을 인식하는 선천적 능력 즉, ‘등급감(等級感)’이 있어서 가치의 등급을 직각적으로 파 악할 수 있다고 한다. 또한, 가치의 등급(degree)을 아래와 같이 4가지 등급 으로 구분하고, 감각적 가치가 가장 낮고, 인격적 가치가 가장 높다고 하였다. 그리고 가치의 등급을 구별하는 표준 으로서 5가지도 제시했다. | 가치 등급의 5가지 구별 표준 | ❶ 가치는 지속적일수록 높다 쾌감의 가치는 일시적이나 정신적 가치는 지속적이다. ❷ 가분성(可分性)이 적은 것일수록 높다 물질적 가치는 떨어져 나간 만큼 감소되나, 정신적 가치 는 불가분할적이므로, 이에 관여하는 사람의 수와 무관 하다. ❸ 토대가 되는 것일수록 높다 생명적 가치는 감각적 가치의 토대가 되며, 정신적 가치 는 생명적 가치의 토대가 된다. ❹ 깊은 만족을 주는 것일수록 높다 물질의 만족과 같은 감각적 가치는 예술관조와 같은 정 신적 가치가 주는 것보다 만족의 도가 얕다. ❺ 가치가 절대적일수록 높다 쾌감의 가치는 감각적인 존재에만 있으며, 생명적 가치는 생명감을 가진 자에게만 있다. 그러나 인격적 가치는 이 것을 느끼는 것으로부터 독립하여 절대적으로 존재한다. | 가치의 4등급 | 감각적 가치 (쾌·불쾌, 유용·유해의 가치) 생명의 가치 (귀천의 가치) 정신적 가치 (진위, 미추, 정·부정의 가치) 인격적 가치 (선악, 성·불성(不聖)의 가치) 3등급 2등급 1등급 4등급