想. 隨| 동을 제어하는 사회규범의 역할을 일정부 되고(노자)， 산은 거기에 있기 때문에 오르 분 담당하여 왔으며 이런 점에서 合理라는 고 눈이 거기 에 쌓였기 때문에 지울뿐이 의식과구별된다. 댜'’ 라는 사유 형태로 만고불변의 자연의 우리가 침 이라고 믿고있는 지석은 불과 이치와 사람이 마땅히 하여야 할 도리, 當 삽, 사백년전 산업혁명이후에 만들어전 지 爲와 같은개넘이며 이미 어떤 의미에서 사 식들이다. 이러한 근대서구문명들이 우리 희적 합의가 이루어전 인식으로 사회구성 니라의 개화, 근대화 과정에서 여과없이 멸 원들의 의식세계에 깊숙이 각인, 용해된 인 러 들어오면서 우리네들의 전통적인 기존 식이라는 점에서 고렇지 아니한 合理와 구 의관습이나전통은급속히 파괴되어말살 별된댜 되어 갔으며 고 파괴의 속도는 근대화속도 지난 시절 근면, 자조, 협동의 정신기조 만큼 빠르게 전행되어 갔다. 이러한 변회에 가 온 나라를 뜨겁게 하였던 개발연대에 반 따라 우리네들의 의식체계에서도 상당한 곤을 극복하고 조국근대화를 이룩하고자 변회를 가져왔고 우리들의 고유한 모렬의 분발하던 그 시대, 물량위주의 성장정책을 식 체계에서까지 변화를 보이기에 이르렀 지나지게 추구한 결과, 가치정립이나 행동 다. 규범과 같은 정신적인 면을 소홀히 하여, 요즈음, 우리 사회는 가치보다는 실용을 우리들의 의석세계는 물질문명의 발달과 이상보다는 편의를, 원칙보다는 변칙을, 공 동반 성장하지 못하였다 그로 인하여, 우 공보다는 가족을, 직업적 윤리보다는 물질 리는 절대빈곤에서의 달출은 성공하였으 적 풍요를 더 선호하는 듯 싶다. 때문에, 전 나, 정신문명의 성장은 기대치 에 미치 래의 우리의 순리적인사고방식은 어리석 지 못했고 사희구성원들에게 오늘날 고 바보스러운 사람들의 전유물 정도로 인 과 같은 가치,의식체계의 혼 식되어 있는 듯 하고, 순진하고 어리숙하다 돈을가져다주기에 이르 는 뜻과 거의 동의어정도로 인식되고 있는 렀다. 듯한 느낌을 강하게 받는다. 유구한 역사성 우리들의 의식구조와 을 지닌 우리네들의 전래의 모럴인 順理의 생활패턴이 安逸便宜, 식은 우리의 일상에서 점점 疏遠해져 가는 快果 忘却과같은 본능 것처럽느껴진다. 적 충동을우선시하는 < -- 순리라고 하는 의식은 마땅한 도리나 이 개인중심적,이기주의 , ' 1 』 '! , , 치를 이르는 말로서 인간은 도리나 이치에 적 성향으로 변화되어 ,zJ - _ 上노 순응하여야 한다는 전래의 우리의 행위규 갔으며 때로는사회윤 '` 짜 •" ! , .I,tk: I , I' ’’ 범이며 아가페 (Agape)이댜 순리라고 히는 리적인 면에서도 왜 k ` 구r- .,를 림 : '. '，，,.多드· -, 것은 ‘가는 자는 쫓지 말고, 오는 자는 막지 곡된 판단기 준때문 ,i*s k :' bf 노 • I ’ 라; • I 에 허둥거리기도 하 ' 기 2~. ' , 1,5 말고(맹자), 달이 자면 곧 이지러지고(재 、, ” ' :. "` ,',기 . k; n .·,니 ’.L --,,.. : R 였다. 책임과의무보 - - 택), 강한 사람이 되고 싶으면 물과 같이야 i 70 法務士7일오
RkJQdWJsaXNoZXIy ODExNjY=