2010 법무사 5월호

대한법무사협회 67 1. 효(孝)란무엇인가? 어버이를 정성을 다하여 부양하며 섬기고 받 드는 것을 말한다. 이것을 예기(禮記)에서 말하 기를 효자축야 순어도불역어륜지위(孝者畜也順 於道不逆於倫之謂)라고하였다. 이말을새겨보 면효도를하는사람은순한가축처럼인륜지도 를거역하지않고잘따르는것을말한다. 여기에서인륜(人倫)이라고하는것은고전적 (古典的) 의미로 군신(君臣)과 부자(父子), 부부 (夫婦) 간의높고낮음의관계를말한다. 허나이 말은현대사회에서는어울리지않는말이다. 그러나 아직도 부자간에는 서열의 차이가 있 을뿐만아니라하늘이맺은천륜(天倫)으로인 하여 인륜도덕(人倫道德)이 엄연히 존재하고 있는이상이것을부정할수는없다. 도덕(道德) 이라고 하는 것은 선과 악의 의무를 인간행위 의 표준으로 삼아 사람이 지켜야 할 도리와 그 도리를 체득하기 위한 행위이므로 부자자효(父 慈子孝)라고 하여 어버이는 자식을 사랑하고 자식은어버이에게 효도를다한다고 하는 말이 이것을뜻한다. 효(孝)에대한대략의 정의가위와같다면 여 기에서 지나칠 수 없는 것은 효에 관한 실천궁 행(實踐躬行)은 예전과 지금은 그 사고와 행동 면에 있어서 격세지감(隔世之感)이 없지 않다 고하는사실이다. 그것은 사회전반적인 환경의 변화로 농경사 회에서 산업화 사회를 거치면서 지금은 시류 (時流)에 따라 인간의 사고 또한 정신문명에서 물질문명 사회로 전락하였기 때문이다. 그런 맥락에서본고에서도 전통적의미의 효와 현대 적 의미의 효에 대하여 이분(二分)하여 논하기 로한다. 2. 전통적의미의효(傳統的意味의孝) 명심보감(明心寶鑑) 효행편에보면전통적효 에 대한 실천 철학이 잘 표현되고 있다. 그 내 용을요약하면자왈(子曰) 효자지사친야(孝子之 隨 想 효(孝)를 말하다