2018 법무사 8월호

력은 있다고 도킨스는 설명한다. 그래서 최악의 상황을 막아야 함을 생각할 수 있는 인간의 이타적 능력이 환경재앙을 막기 위한 지구적 차원의 논의를 하게 만들고, 핵 전쟁을막기위한협상이이루어지도록만드는것이다. 인간이이기적본성을갖고있 음에도공멸을막을수있는이타적능력또한갖고있음은다행스러운일이다. 더나아가인간은 ‘사회’라는공동체속에서서로에대한책 임의 윤리를 갖고 사는 존재다. 그런데 이렇게 반문할지도 모 른다. 자기하나살기도힘든세상에서고통받는다른사람들 에 대해 내가 책임져야 할 이유가 반드시 있는 것인가. 각자의 삶은 자신이 책임지는 것이지, 다른사람의어려움이나의책임은아니지않나. 실제로 도덕적 개인주의자들은 자유주의 윤리에 입각하여 그 책임에 대해 소극적 자세를 취한다. 도덕적 개인주의자들이 강조하는 자유란 내가 자발적으로 초래한 의 무만을떠맡는것이다. 내가선택하거나약속한합의의결과가아니라면내가책임질 이유가없다. 내책임은내가떠맡은일에한정된다. 도덕적 개인주의자들의 이러한 생각에는 집단적인 책임의식이 들어갈 자리가 없 다. 따라서 이들에게는 조상의 잘못을 떠맡아 대신 책임지는 행동을 해야 할 이유가 없다. 오늘의 독일인이 유대인 대학살에 대한 책임을 질 이유도 없고, 오늘의 일본인 이군위안부문제에대한책임을조상대신질이유도없게되는것이다. 마찬가지로 오늘날 경쟁에서 낙오하며 비참한 삶을 사는 사람들이 있다 하더라도 그에대해책임을의식하거나질이유가없다. 나와그들사이에는경쟁에서낙오되었 을 때의 구조에 대한 어떠한 약속이나 합의도 없었기 때문이다. 낙오한 사람들의 어 려운생활은그들의책임이지나는아무런관련이없는것이다. 하지만 우리에게는 동시대의 고통에 대한 공동의 책임이 존재한다. 세월호가 침몰 한 것과 나는 아무런 직접적 관련이 없다. 평범한 시민으로서 나는 그저 텔레비전 뉴 스를 통해 참사의 현장을 지켜봤을 뿐이고, 그에 대해 어떠한 책임을 의식할 위치에 있지않다. 그런데나를비롯한많은사람들은세월호참사가나의, 아니우리의책임이라고느 꼈다. 이윤에눈이멀어아이들이탄배를무리하게출항시킨해운회사, 단한명도구 조해내지못한무능한정부를방치하여이렇게위험사회를만들었던것이우리의책 동시대 고통에대한 공동의책임 문화의힘 사람은무엇으로사는가? 80