2018 법무사 10월호

우리는행복하기위해살아간다. 행복의의미는사람마다다르겠지만, 행복한 삶을 추구하는 것은 대부분 인간들의 목표다. 그래서 아리스토 텔레스는인간이추구하는궁극적인목적은행복이며, 행복을위해서는 덕(德)이있는삶을살아야함을강조했다. 그는 『니코마코스 윤리학』에서 “우리는 집을 지어봐야 건축가가 되고 악기를 연주해봐야 악 기 연주자가 된다. 이와 마찬가지로 정의로운 행위를 해야만 정의로운 사람이 되고, 절제 있는 행위를해야만절제있는사람이되며, 용감한행동을해야만용감한사람이된다”고말했다. 아 리스토텔레스가말한 ‘덕이있는삶’은바른삶을의미한다. 우리가바르게살아야하는이유는무엇인가. 우리는어떻게살아갈것인가를생각하면서과 연 어떤 선택이 자신에게 삶에 대한 만족, 즉 행복을 줄 것인가를 고민하게 된다. 여기서 선하고 도덕적인 삶은 다른 누구를 위해서 그러는 것이 아니다. 선하지도 도덕적이지도 못한 삶을 산다 면 자기 자신이 삶의 만족을 찾지 못하고 결국에는 불행해지게 된다. 하지만 바른 삶을 사는 사 람은행복하다. 물론 반론이 있을 것이다. 현실을 보라. 어디 그러한가. 부와 권력의 탐욕에 사로잡혀 옳지 못 한짓을한사람들이잘살곤하지않았던가. 그런사람들이부와권력을거머쥐고정의를조롱하 며잘먹고잘살며행세하지않았던가. 독립운동가의후손은대대로어렵게살아야했지만, 친일 파의후손들은오히려출세하며잘살아온부끄러운역사가있었다. 이러한광경을접하노라면바른삶을사는사람이정말행복한것인가를회의할수도있을것 이다. 하지만 누가 불행한 것이고, 누가 행복한 것인가. 어느 것이 진정한 행복인지는 자기 철학 에달린문제다. 인간은자기내면의양심을갖고있다. 그러하기에자신의양심에충실한사람은 나쁜짓을하면괴로워하고, 다른사람의고통을외면하면죄책감을갖게된다. 힘들더라도도덕 적인삶을살려는사람들이많은이유는, 우리가인간에게만주어진양심이라는것을갖고있기 때문이다. 플라톤의 『국가』 2권에는인간의자발적도덕성을의심하는 ‘기게스의 반지’ 이야기가 나온다. 이 반지는 손가락에 끼면 자신의 모습을 보이지 않게 할 수 있는 신비한 힘을 갖고 있다. 리디아의 목동인 기게스는 어느 날지진으로갈라진동굴속으로들어갔는데그안에있던거인의시체에 인간에게만 주어진양심 당신이 기게스의 반지를끼고 있다면? 81 법무사 2018년 10월호