2018 법무사 12월호

구분법에 따르면 공포는 그것을 불러일으킨 대상이 분명한 반면, 불안은 그 대상을 알 수 없다. 불안이 분명 일어났건만, 그것을 야기한 대상은 전혀 보이지 않는다. 결국 슬픔 이 도무지 어디에서 왔는지 알 수 없기 때문에 답답한 불안이 슬픔에 더해져 멜랑콜리 를이루는것이다.” - 김동규, 『멜랑콜리아』 우리는이알수없는슬픔조차이겨내고이제라도행복을찾아갈수있을까. 사람마다 행복의 색깔은 다르다. 톨스토이는 『안나 카레니나』 를시작하면서 “행복한가정은모두고만고만하다”고했지만, 막 상 행복의 의미는 사람마다 크게 다르다. 어떤 사람들에게 행복 은 대단한 것을 가져야만 이루어지는 성취의 대상이다. 많은 재 산, 높은지위나권력, 화려한명예같이자신의욕망이채워지는성취를해야행복을느 끼는사람들이있다. 선거에서당선되려는정치인들의치열한경쟁, 어지간히돈을벌어서는만족할줄모 르는 탐욕, 갑질 행세를 해서 자신의 우월한 지위를 보여줘야 직성이 풀리는 사람들이 그러한 모습이다. 쇼펜하우어가 “세계는 바로 지옥”이라고 했던 이유는 만족할 줄 모르 는인간의끝없는욕망의허망함을지적한것이었다. 하지만그처럼외형적인성취를거둔삶이라고해서내면의행복이찾아지는것은아 닐 거다. 아무리 부와 권력과 명예를 거머쥐었어도 끝없는 불안과 탐욕의 굴레에 갇혀 피폐한 삶을 사는 경우도 많다. 직원들을 폭행하고 학대하는 행동으로 사회적 물의를 빚고감옥에간업체사장이행복한삶을살았다고말할사람은아무도없을것이다. 뉴스에 등장하는 삶이 아니라, 평범한 일상을 성실하게 살아가는 우리에게는 행복이 란 그리 거창하고 대단한 게 아닐 수 있다. 그저 소박하게 자기만의 소소한 기쁨들을 느 끼며마음편히살아갈수만있다면그것이곧행복이라말해도과장된말은아니다. 무라카미 하루키가 수필집 『랑겔한스섬의 오후』에서 말한 ‘소확행’은 고작 백화점에 서속옷을대여섯장씩사모으는것이었다. “서랍안에반듯하게접어돌돌말은깨끗한팬티가잔뜩쌓여있다는것은작기는하 지만 확고한 행복의 하나(소확행)가 아닐까 생각하는데, 이건 어쩌면 나만의 특수한 사 내가 만들어가는 소소한행복 81 법무사 2018년 12월호