2023. 04 vol.670 해가 다른 사람끼리 서로 원만하게 대화를 하는 일은 무척 어렵다. 그런데 굳이 열을 낼 필요가 없는 것이, 사람들은 정치 적견해에관해서는좀처럼남에게설득당하지않는다. 아무 리 내 얘기가 옳음을 입증하려고 애를 써도, 다른 사람이 내 얘기를 듣고 생각을 바꾸는 경우는 아주 드물다. 누구에게 나자기가믿는것을확신하는확증편향이있기때문이다. 정치 얘기는 너무 열을 내지 말고 적당히 하는 것이 좋다. 공연히 좋았던 관계들을 해쳐 서로가 어색해지고 불 편해지지 않으려면 말이다. 지인들과 정치적 논쟁을 하는 것은 소모적인 감정 소비만 낳고 끝날 가능성이 99%다. 그런데 정치에 과몰입하는 사람은 종종 거칠고 사나 워지는 모습을 보인다. 평소에는 온순하고 예의 바르던 사 람이 정치 얘기만 나오면 과격해지고 거친 사람으로 달라 지는 모습을 볼 때가 있다. SNS에서 입에 담지 못할 욕설이 나 인격 모욕적 악플을 다는 사람도 머리에 뿔 달린 사람 이 아니라, 지극히 정상적인 일상을 살아가는 사람들인 경 우가 대부분이다. 한 개인으로서는 너무도 멀쩡한 사람이 어째서 정치 얘기만 나오면 그렇게 거칠어지는 것일까. 이는 정치가 갖는 집단적 속성과 밀접하게 맞물려 있는 문제다. 정치에 몰입하는 경우들은 대체로 어느 한쪽 진영이 나 편에 속해 있는 경우가 많다. 내가 속한 편이 정의이니까 반드시 이겨야 한다는 신념을 갖고 있다. 반면에 상대편은 심판해야 할 악마로 여기는 선악의 이분법에 갇히게 된다. 여기에는 내가 속해 있는 편에 대한 집단적 우월의식 생각하는 호르헤는 아리스토텔레스의 책을 수도사들이 읽어서도 안 되고, 그 책이 세상으로 나가서도 안 된다고 믿 는다. 그래서 절대적 진리에 대한 호르 헤의 맹신이 수도원의 비극을 불러오게 된다. 결국 수도원 연쇄살인 사건의 살 해범이었음이 발각된 호르헤는 수도원 에 불을 지르고 최후를 맞는다. 불타버린 교회를 바라보면서 수도 사 윌리엄은 시종 아드소에게 말한다. “선지자를두렵게여겨라. 그리고 진리를 위해서 죽을 수 있는 자를 경 계하여라. 진리를 위해 죽을 수 있는 자는 대체로 많은 사람을 저와 함께 죽게 하거나, 때로는 저보다 먼저, 때로는 저대신죽게하는법이다.” 하느님의 진리에 대한 지나친 믿 음에 사로잡혀 사람들을 죽어가게 만 든 호르헤는 ‘가짜 그리스도’였다. 윌리엄은 진리를 과신하며 진리를 위해 죽는 자를 경계하라고 했다. 진리 에 대한 집착에서 스스로를 해방시키는 일이야말로 참된 진리임을 에코의 『장 미의 이름』은 말하고 있다. 타인에대한도덕적우월의식, 증오와차별의뿌리 우리들이 살아가는 데서도 마찬가 지다. 이상하게도 정치에 관한 얘기만 나오면 사람들은 자신의 신념을 굽히 지 않는 경우가 많다. 그래서 정치적 견 정치에몰입하는경우는대체로 어느한쪽진영이나편에속해있는경우가많다. 내가속한편이정의이니까 반드시이겨야한다는신념은, 상대편을심판해야할악마로여기는 선악의이분법에갇히게한다. 여기에는내가속해있는편에대한 집단적우월의식이자리하고있다. ┃ 법으로본세상 그럼에도 행복하고 싶다 19
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